人的自私，可以再次从杀狗这事得到印证。最近看报纸，知道云南有一个地区屠杀了几十万条狗，原因是有若干人被狗咬伤，有四人被咬后得狂犬病死去。为了保护人民的生命安全，为了预防挂一漏万，为彻底将狂犬病威胁根除，当地政府果断下令：对该地区的狗，不分老幼公母，统统消灭！
杀狗这事，就像一出传统大戏，已经是中国人习以为常的节目。在我的记忆中，每逢遇到瘟疫，或者一些令人类无法解决的危险，人们就会迁怒于罪犯们的同类，像鸡瘟造成的禽流感、果子狸造成的非典等等，都会酿成屠杀动物的疯狂结局。
这使我想到，与人类相处的动物，其处境是多么的危险，动物们实在是太可怜了。人要高兴把你们当朋友，；吃香的喝辣的，甚至给你上百万上千万的身价，让你住得比农村干部还好；还要在商量全国人民民生大计的全国人大会议上为保护你们立法。人自己要是衣食无忧、身体健康，你们就是好朋友、就是亲人，甚至是比爹娘儿女都要亲。人的善心爱心一旦发起情来，那也是会感动死你们的。中国人对动物的感情不是恨死就是爱死，我们真是一个爱憎分明的、敢作敢当的民族。
这使我想到，作为人，我们与同类相处也是十分地危险，人与人之间也实在是太缺乏安全感了，人在很多场合都会大谈人的生命权、健康权、居住权、读书权和工作权，套用知识分子的语言叫人文关怀。如对无钱看病的病人、遇到车祸的陌生人、无钱读书的孩子等等，在我们衣食无忧的时候，都会产生怜悯或伸出援手。可是，一旦都很穷困、都很艰难，又会有人萌生抢劫、欺骗和贪污的念头。在对待艾滋病、肝炎以及某些传染病人的态度上，我们内心的冷漠和敌视与对待狂犬病无二。其实每一个人都有可能遭遇不幸，都有可能成为病人和疾病的牺牲品。我们对待动物的无情和残忍，最终可能殃及我们自身。过去，历史上并不是没有发生过将一个村子或一个城镇的人杀光的事情，如烧毁有麻风病疫情村庄；在大饥荒的年代人吃人；在争名夺利时陷害同事；在某些关键时刻出卖家人或朋友等等。
我们为何不反省，即使是为了我们自私的利益。也应当反省。对动物的残忍其实暴露了人类的短视和缺少整体的生存观念。今天有很多人把环保、生态生命关怀等等当成一种时髦和表演，演给外国人看，演给更高一级的领导看。他们没有意识到，对动物和对弱势群体尊敬或帮助，不仅仅是出于感动和同情，而是我们自身利益使然。像狂犬病和禽流感这类事情，我认为完全可以看到有更为理智得体的办法来解决。不能见狗就杀，这是对狗的生命权和人的饲养权的双重侵犯，而应当给狗的主人和狗多一些选择。譬如：有条件的主人可以给对狗的活动进行控制，使其不能够伤人，得观察一段时间后看其是否有疫病症状；或带狗到医院或卫生防疫部门进行检查，以消除狂犬病嫌疑。对确实患病的狗进行处决是对的，但不要一害怕就株连九族。
杀狗所暴露出的人性的虚伪、自私和残忍使我们感到难堪。这种非理性的行为居然动用了国家机器。更是令人恐惧，媒体的缄默，表现了社会的漠然。倘若中国又被人视为横祸那又怎样？倘若你就是一个传染病人那又怎样？倘若你是一个离休的干部那又怎样？倘若你又变成了穷人那又怎样？倘若你是一个过期的体育明星那又怎样？倘若你已经不再年轻漂亮了那又怎样？倘若你已老了无用了那又怎样？倘若你是一条狗那又怎样？我们必须扪心自问。
