[转帖]北京打狗：不得不说的几个常识
北京打狗：不得不说的几个常识
我们大家生活在同一个社会里。有些常识，是学校基础教育和家庭教育要普及的。这些东西普及了，大家才好沟通。即使有分歧，也才有一个基本标准可以作为参照来进行讨论，才有是非公道。
我们能进行这样的讨论，要感谢时代好。这在蒙昧时代是不行的。比如从前某鸟，因为产生他的那一枚精子恰好由一名皇帝发射，而他几位哥哥恰好因天花死了，他迟早就可以出来说：朕即法律。这样，你和他就没有办法对话。你只能从现象上看，他做的事情带有很大的随意性、神秘性和愚昧性。万一他做了一点靠谱的事情，大家就要感到十分幸福地跪倒一片，大呼“明君”。
幸好现在不是这样。由于９年制义务教育的普及，我们有些常识可以被公认的。因此我们不禁感到：幸甚至哉，可以就目前，北京政府组织警察开展“打狗行动”一事，谈些常识问题。
第一，为什么要有政府。从人性角度看，个人的欲望和需求是无限的，而资源是有限的。为了共存，减少冲突，就需要有规则。规则需要有人执行和监督。因此，就有了政府出来，代表公共利益，维护社会规范，使社会良好运作。越是在文明发端的年代，这样的性质越明显。越是在未来，这样的特征越突出。中间走了岔道的不算，只看一段儿那叫盲人摸象。归根到底，是老百姓需要有个政府出来代表大家做公共那部分事情的。
第二，政府是干什么的。政府就俩事情，一是公共管理，一是公共服务。政府的对面是公民，政府的主人也是公民。什么叫主人？拿谁的钱，谁就是主人。陈天华的《警世钟》说，百姓是船东，官府是水手；我们的宪法说公民是国家的主人；国外叫纳税人。一个意思。既然是主人，那服务就是第一位的。所以我们的官员又叫人民的勤务员或者公仆。管理是为了服务，管是过程和手段，服务是目的和根本。说到底，政府是拿了群众的钱，为群众服务的。
第三，生命是什么。人是生命，狗也是生命。爱护生命，是个基本道德。肉不够吃的时候，人看见任何活着的东西，只要打的过，就一定要冲上去把人家打死，吃人家的肉。打不过，也要想尽办法，用石头长矛之类上去打。那时候，善于打死动物的叫英雄。但是，那时候人很少，一山洞人整天吃肉也吃不穷一个山林。现在地球有６０几亿人，要是还狠呆呆地对待小动物，就快成了地球公害了。因此，继续叫嚣自己是万物之灵，就离灭亡不远了。爱护动物的，比如大猩猩安妮姐姐，那才是英雄。
第四，警察是什么。警察是居民区里的武装力量。古人说，兵者，国之凶也。古人又说，大刑动甲兵。基本一个意思，就是不要轻易动用的力量。比如黑社会开妓院了，比如黑社会开ＫＴＶ实际上是开妓院了了，比如黑社会开澡堂子实际上是开妓院了，比如黑社会搞勾结银行勾结规划局勾结土地局搞房地产了，这时候，就要大刑动甲兵才好。否则几个夹皮包的工商去了，是不顶用的。但是，比如群众放鞭炮了，群众养狗了，赫然把警察部队放出去，有点杀鸡用牛刀的意思。杀鸡用牛刀，不仅浪费，而且吓人。吓到儿童就不好了，很多独生子女把小动物当兄弟姐妹的。就是吓到小动物也不好。
第五，狗是什么。狗是人类最早驯化的动物之一。人类开始是利用人家，比如看家牧羊、运输导盲。还有不靠谱的北朝鲜人整天惦记吃人家。但是后来，由于人类醒悟了，发现“爱心”很重要，发现“爱动物”中就蕴涵了爱自然、爱生命、爱弱者、爱需要自己的人、要负责任等很多因素，于是，人和狗成为了好朋友。至于很多饱经沧桑的老人家说：狗比人强，这个观点关乎对世界的信心问题，在道德崩坏或者叫道德重建的转型期，作用实在非用小可。狗，实际上慰籍了很多人的心。于是，狗成为建设和谐社会不可或缺的一部分了。
第五，和谐社会是什么。和谐很简单，可以用立场观点方法三个事情来说明。立场，就是多用人家的立场。比如政府能站在群众立场，善莫大焉。有了这个立场，观点就容易拿得出来，就是个群众观点，叫做用群众满意不满意、欢迎不欢迎、赞成不赞成来衡量。有了这个观点，方法就会得当，就不会弄的鸡飞狗跳，政令不出门的时候，大家拍脑门。政令一出门，大家挠头皮。要说和谐社会建设，属于社会管理和社会服务范畴，政府承担这俩责任，是和谐社会第一责任方。每天早晨，出门去建设和谐社会之前，先要想想，你自己的想法做法，和人家和谐不和谐。才好。
第六，狂犬病是什么。盘古开天辟地，有了狗，就有了狂犬病。只要不把小猫小狗全部歼灭，狂犬病就不会断种。狂犬病，只是以小猫小狗为寄主的一类微生物而已。灭绝狂犬病这个理想不靠谱，即使爆发核大战，人类全部死翘翘，小猫小狗还是会活下来。而且只要地球不统一，下动员令灭绝小猫小狗就不可能。所以，有这个病，主要是在防在治。张三得了这个病，他自己要去打针吃药，是他自己的事。群众因为这个病死人多，就成为公共事务，政府的责任就凸显出来。简单地说，就是个政府的防疫工作要解决的问题。
第七，防疫工作的重点是什么。防疫工作重点在农村，在经济不发达地区。从非典事件中看出，防疫站点不齐全，人员素质不够，设备落后，经费不足，知识不普及，是防疫存在的几个问题。几年前，一个协和的学生在非典后到内蒙做防疫志愿者，现在已经作到医院副院长。他去了不久，首先救的就是一个被狂犬咬伤的小娃娃。人家父亲一是不知道这个病要命，二是不知道潜伏期长，三是拿不起打５针的钱，所以就不想打。他天天劝，人家才最终同意了。他回来告诉我，当地群众的收入很低，确实发愁这５针的费用。这恐怕才是要解决的根本问题。
第八，政府该怎么花钱。狗上户口要交钱，还要续费。这笔钱，每年收了多少？迄今为止，总共收了多少？假如北京１００万条狗，每条狗１０００元，就是十个亿。俗话说，取之于狗用之于狗，多少拿来用于文明养犬的意识、制度、规范、防疫建设，是否应当对交钱的群众有个交代？截止到今天，全国给狗上户口的钱，多少用在防治狂犬病上？多少用于给狗防疫？多少用在给人防疫？多少用来普及防疫知识？多少用来给打不起针的群众救急救命？这些，是否该对受到病害威胁的群众有个交代？即使旧话不提，一切揭过重来，今后是不是该狗款狗用？现在，狗款是用给谁了呢？这些问题，涉及以上７个常识问题，不能不想，不能不问，不能不查。
现在，大张旗鼓开始在北京搞什么“整治行动”。众所周知，凡是叫什么行动的，都属于运动。凡是运动的，都需要休息。凡是需要休息的，就是一阵风。凡是一阵风，都不得人望，撂爪就忘。也不是第一次了。老是搞这样的小动作，搞完了老是好意思踱出来，总有个不好意思的时候吧。——不说这个，只说一个市政府，动员警察对狗兴师问罪，动静整的忒大了，难免伤了爱狗之人的心。首都警力本来有限，多少事情要办，一起出来搞狗的问题，警察叔叔心里爽么？他一个片警，街坊邻居都熟悉，人家娃娃的狗你杀进去抢走，你自己面子下得来么？
狂犬病，作为２００５年死亡率最高的病，当然要整治。查其根源，在防疫不力不在狗大狗小，在服务不善不在管理不严，在农村不在城市，在人为不在狗患。这些道理，慢慢思量，不难想清楚。想清楚以后，对症下药，一年准备，二年反攻，三年光复。一个狗的问题，又不是收复台湾，也没有美国鬼子拦着，怕它什么。这样，不就从容了么。从容了，办法就多，就靠谱，就不容易搞出这么大的动静来。
出了问题不可怕。可怕的有两点，第一是头痛医头，脚痛医脚，不得要领，得过且过。比如狂犬病问题出来了就打狗，那爱滋病问题出来了，是不是该号召全体群众停止性交呢？
第二是做表面文章，兴师动众，要挟舆论，哄骗上风。如果蒙蔽不过，贻笑大方；如果蒙蔽得过，恶性循环。从这个意义上看，北京在“经济适用房回购”政策风波之后，又接着弄出一个“警察入户打狗行动”，我们做群众的，本着理性的角度研究研究，有利于不把类似行为弄成一个恶性循环。长远看，是有利于北京市干部成长，有利于北京提高行政水平。因此，我们确实不仅是为了广大的狗好，也是为了北京广大善于拍脑门的领导好。
这里还有一个其实很重要的问题。涉及社会和谐。在养狗的问题上，部分群众养，部分群众不养。本身有个切身利益不同的问题存在。如此，该做的事情是，提倡文明养狗，不要给人家制造麻烦，减少群众中的情绪对立。有一段时间，有人痛恨养狗的人没公德，狗粪到处都是，于是在草坪里下了毒。导致狗死亡后，主人悬赏捉拿，沸沸扬扬。这说明，本来在群众里，就有意见分歧。应当疏导，平息，而不是激化。现在，一个“打狗运动”，弄得不养狗的人和养狗的人，俨然就是两个阵营了。即使政府掌握媒体资源，在《新闻联播》上赫然请了一位村姑，说自己被狗咬了的苦难，也真得难以让所有养狗群众认为，自己就十分该死，十分可恨，心服口服了。这一行动，不是恰好扩大了群众里一个具体的分歧么？挟部分群众意愿，甚至扩大渲染该意愿，去压制另一部分群众的意愿，这在对敌斗争中要用，但这次不是对敌斗争，手心手背，哪边不是肉呢？
最后说一点。目前，官方文件说，狗被收集起来以后，由公安部门和林业部门管理。日前新闻赫然报道，丰台警官收缴幼犬数十条云云。其实，公安部门和林业部门，也不是衙门设在半人马星座，也都在群众中。群众自然疑惑，这些狗都去哪里了？狗要交配，要繁殖，生下来的小狗不会自动蒸发，他会活着。这样庞大的狗群，国家要在什么地方集中饲养，让他们颐养天年呢？还是准备集中注射狂犬病毒，集体放到日本九州岛呢？总要有个逻辑上的交代吧。你把狗从人家里弄走，告诉人家，公安部门和林业部门会代为管理，这让人怎么相信呢？而且可以预见，目前在北京市财政２００７年度预算中，确实不会有“代群众集中饲养狗只”项目。那这个钱，这个地方，这些粮食，人工，从哪里出呢？如果出不来，这些狗向那里去呢？下一步是怎么解决呢？
最后这一点看似小，其实不小。生命就是生命。凡是不尊重生命的，有一个算一个，其无后。其他就不说了。
