100多年前，在一个罪犯身上找纯洁的成分，把个人放进社会背景里看他的恶因如何诱发，还是相当新颖的、深刻的观察方法，这成就了陀斯妥耶夫斯基的名声。没有天生的罪犯，没有不会忏悔的人，知道这点，可以让我们对人性不至失去希望。
    这套现在变成了媒体定式，每当有罪犯出现之时，他越是冷血，浅薄的深刻就在越短的时间内写完反思的文章，无外乎他有怒气，有怨气，有受委屈的地方，而他人及社会也欠他的，忽视他，打压他，嘲笑他。
    马加爵临终前的家书，曾是传诵一时的名篇，是的，里面确实有温柔、软弱、对家人的爱与愧疚。同学也确实不应该挖苦他、小瞧他，但这一切都不是把人杀了挂在橱柜里的理由。这几个挂着的人，把他们写过的家书翻出来，我想，一样能发现温柔、软弱和对家人的爱。但是他们只成为凶杀案的花絮与点缀，现在没人能记得他们的名字，只知道他们曾经在打牌中冤枉了小马哥，自寻死路。
    我们像个狂热的“人性”传教士，以致于我们忘了去同情那些被害者。任何过于热情的传教总是不会有信徒的，不论是福音、人性还是其他什么美好词汇，甚至过份强调享受主义都会让人反感。
    好消息是，别人的媒体在这点上做是不见得比我们好。弗吉尼亚理工大学枪击案发生后，凶手赵承熙内向、自闭等等性格特征，媒体毫不意外地对它们来了个大起底。19号，有媒体拿这些去问心理学家罗伯特·杰夫特（Robert Geffner），他是暴力与虐待问题的专家，他明确表示，对赵承熙，并不可能得到一个简单明了的答案，而且他对媒体不自觉地强调赵承熙的孤独表示担忧；所有的新闻里，形单影只的赵承熙都显得楚楚可怜，人们于是理解这桩凶杀案了：“怪不得，原来他那么孤单！”
    这种结论反而使我们忽视了两个事实，一是世界上有许多孤独者，32个被害者当中，说不定就有挺孤独的，孤独不是杀人理由，孤独感是每个人都要体验的，它不是负面情绪，是正常的人性；还有，以任何理由杀人都是不可原谅的。
    罗伯特说，就算是一般人认为负面的自闭与绝望，也没有科学依据显示它们会让人成为冷血杀手。
    这个世界并非我们想像的那么快乐，自闭的人不少，绝望的人更多，我们用自闭与绝望将赵承熙的杀人合理化，甚至充满文学色彩地“体验到了他深深的绝望与痛苦”，看来挺“人性”的同时，把那些自闭与绝望的人全划归为潜在的杀人狂了，这种分类法显然相当的不人性。
    任何人身上都有人性，这点常识就像我们承认重力一样，不要把这点当深刻，一个腐败的官员是慈父，一个杀人凶手有温情，这不是什么新鲜事，发现它们还像发现新大陆一样，未免太没有人性了。克尔郭凯尔写过一个傻子寓言，说是一个傻子为了怕人说他是傻子，心生一计：“我若只说真理，别人一定会夸我聪明”，于是他嘴里不停地念叨“地球是圆的！地球是圆的！”结果是大家都知道他是傻子。
毫不意外地对它们来了个大起底。19号，有媒体拿这些去问心理学家罗伯特·杰夫特（Robert Geffner），他是暴力与虐待问题的专家，他明确表示，对赵承熙，并不可能得到一个简单明了的答案，而且他对媒体不自觉地强调赵承熙的孤独表示担忧；所有的新闻里，形单影只的赵承熙都显得楚楚可怜，人们于是理解这桩凶杀案了：“怪不得，原来他那么孤单！”
    这种结论反而使我们忽视了两个事实，一是世界上有许多孤独者，32个被害者当中，说不定就有挺孤独的，孤独不是杀人理由，孤独感是每个人都要体验的，它不是负面情绪，是正常的人性；还有，以任何理由杀人都是不可原谅的。
    罗伯特说，就算是一般人认为负面的自闭与绝望，也没有科学依据显示它们会让人成为冷血杀手。
    这个世界并非我们想像的那么快乐，自闭的人不少，绝望的人更多，我们用自闭与绝望将赵承熙的杀人合理化，甚至充满文学色彩地“体验到了他深深的绝望与痛苦”，看来挺“人性”的同时，把那些自闭与绝望的人全划归为潜在的杀人狂了，这种分类法显然相当的不人性。
    任何人身上都有人性，这点常识就像我们承认重力一样，不要把这点当深刻，一个腐败的官员是慈父，一个杀人凶手有温情，这不是什么新鲜事，发现它们还像发现新大陆一样，未免太没有人性了。克尔郭凯尔写过一个傻子寓言，说是一个傻子为了怕人说他是傻子，心生一计：“我若只说真理，别人一定会夸我聪明”，于是他嘴里不停地念叨“地球是圆的！地球是圆的！”结果是大家都知道他是傻子。

真长...[em10]